🌿 Ветвь Корана: Хидр В суре 18 пророк Муса ищет «место слияния двух морей» и встречает раба Божьего, «которого Мы одарили милостью от Нас и обучили из того, что Нам известно» (18:65). По-арабски там буквально «научили от Нас знанию». Суфии поймут это как знание без земного учителя. Позже предание даст ему имя аль-Хадир, Зелёный, потому что он «сел на голую землю, и она зазеленела». У казахов его зовут Кыдыр ата. Хидр делает три вещи, которые со стороны кажутся злом: пробивает лодку, убивает юношу, чинит стену чужим людям. Муса трижды не может промолчать. Тогда Хидр говорит: «Здесь я с тобой расстанусь, но я поведаю тебе толкование того, к чему ты не смог отнестись с терпением» (18:78). И раскрывает скрытый смысл каждого события. Источники: Коран, перевод Э. Кулиева · quran-online.ru/18:65 · Сахих аль-Бухари 3402 · sunnah.com/bukhari:3402 🌿 Ветвь суфиев Суфии назвали это «знанием от Него», а путь, где человека учит незримый наставник, путём увайси. Под Бухарой на рубеже XII и XIII веков жил Абд аль-Халик Гиждувани. В книге, которую приписывают ему самому, сказано: Хидр возвестил его отцу о рождении сына, дал мальчику имя и воспитывал его до 22 лет. Предание, записанное позже, говорит, что Хидр научил его поминать Бога сердцем, в молчании. С Гиждувани в этой линии и начинается тихое поминание. Больше чем через сто лет после его смерти Бахауддин Накшбанд получил это поминание от духа Гиждувани, в видении. Из этого выросла линия накшбанди. В той же степи шла ветвь Ахмада Ясави. И там же живёт казахская формула «Ғайып ерен қырық шілтен»: сорок незримых святых, и ведёт их Кыдыр. Источники: Исламская энциклопедия TDV, статья «Gucdüvânî» · islamansiklopedisi.org.tr/gucduvani-abdulhalik · «Ислам на территории бывшей Российской империи», статья «Чилтан» · islamology.ru/content/чилтан/ 🌿 Ветвь Индии В 1896 году накшбандийский шейх Фазл Ахмад Хан разрешил индусу Рам Чандре, которого называют Лаладжи, самому вести учеников. Предание сохранило слова учителя: «Духовность не требует следования какой-то определённой религии». Суфии называли эту передачу таваджжух, обращение сердца к сердцу. Ученика Лаладжи тоже звали Рам Чандра, его зовут Бабуджи. Он и назвал эту передачу словом «пранахути». Само слово древнее: в Индии так называли подношение дыханию жизни перед едой, обряд описан в Чхандогья-упанишаде. Бабуджи дал старому слову новый смысл, передачу силы от сердца к сердцу. Источники: семья Лаладжи · sites.google.com/site/laalaajinilayam/laalaajiat-a-glance · цепь учителей: goldensufi.org/about/naqshbandiyya-mujaddidiyya-golden-chain/ · Чхандогья-упанишада 5.19–24 · en.wikisource.org/wiki/Sacred_Books_of_the_East/Volume_1/Khândogya-upanishad/Fifth_Prapâthaka 🌿 Что я вижу во всех ветвях Посмотрите, кто стоит у истока. Зиусудра, который услышал незримого. Хидр, которого научили «от Нас». Гиждувани, которого по преданию учил Хидр. Накшбанд, к которому пришёл дух Гиждувани. У истока стоит тот, кто получил силу напрямую и сам её прожил. А от него уже идут ученики, школы, обряды и имена. Ветви разные, корень один. 🌿 И сегодня Я мастер, которая училась у силы. У природы, у Матушки Земли, у Бога. Моим учителем была сама жизнь. И всю жизнь я объясняю людям то же, что Хидр объяснял Мусе: в чём высший смысл того, что происходит на поверхности. Кыдыр, аль-Хадир: это имя моего рода. Я вижу, как эти ветви сегодня сходятся и возвращаются к корню. Сила снова приходит к человеку напрямую, к каждому, кто готов её прожить. Мои любимые, эта сила течёт и в вас. Она приходит так же, как тысячи лет назад: через слово, через сердце, через живое присутствие. И каждая из вас, кто читает эти строки, уже держит в руках свою ветвь этого древнего дерева. Благодарю вас за то, что вы рядом и идёте этот путь вместе со мной. С любовью к вам, и с Богом. Вселена Мастер · Ведающая Матушка аль-Хадир